注：昭明台：指昭明太子读书台。志载南朝梁昭明太子萧统曾来常熟读书，后人筑此台纪念。台在虞山东麓。　　虞仲丘：指仲雍墓。虞仲又称仲雍，商末周族领袖古公亶父次子，太伯之弟。得知其父欲传位幼子季历再立季历子昌（即后之周文王），主动避位，与兄太伯南奔至今无锡、常熟一带，断发纹身，人民归附，建勾吴国。太伯卒后仲雍继位。仲雍卒，葬常熟乌目山东麓，山因此改名为虞山。　　丹井：在虞山东南麓致道观内，为南朝梁天监时道士张道裕炼丹所开。传说宋淳熙中，道士李则正浚井时得石函一具，内藏二丹，李启函，丹化二鸽飞入尚湖。　　涧泉：指兴福寺前的破龙涧。传此涧为黑白两龙相斗裂山所致。

注：古琴操十有二韩子去其二而取蔡中郎琴操事迹作十操予尝读而悲之见韩子有志周孔而惜夫时不值也特著其辞以自表见观其托意命言实迈往代比读朱君伯贤广琴操其所见又出人意表非徒拟而作也将归操曰九州博大兮将予遂之圣人待天下之心也猗兰操曰子如好修维我之求道在躬也子如不好于我何邮安于命也用行舍藏诚在人而不在已矣龟山操曰周公上天奈龟山何则国家之治否实存乎其人拘幽操曰日月有明容光弗留辅相之蔽也岐山操曰既有我土毋戕我民太王之志也履霜操曰民生有知以顺天赋天下之为父子者定矣残形操曰曰修尔躬自天之佑君子唯自修而已尔吁兹非有以广韩子之意与先民有言文章不关世教不作可也伯贤读书力行垂三十载著述甚盛若广琴操作于韩子之后立言尤难其宜与古人并传哉自予嗜学好修每恨不得友天下善士况上论世而友之乎然予亦悲其志之不达也操成尝过予歌之呜呜感慨不能禁而辞则止乎义命者也因志末简俾来者有考焉汾阳郭公葵识。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】让德堂，为吴姓侨胞在菲岛之宗亲组织。
泰伯：太伯，又称泰伯，吴国第一代君主，东吴文化的宗祖。姬姓，父亲为周部落首领古公亶父，兄弟三人，排行老大；两个弟弟仲雍和季历。父亲传位于季历及其子姬昌，太伯和仲雍避让，迁居江苏，建国勾吴。
泰伯以天下让：孔子：“泰伯，其可谓至德也已矣！三以天下让，民无得而称焉。”
绳祖武：绳其祖武，意思是踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。《诗经·大雅·下武》：“昭兹来许，绳其祖武。”
季子：季札（前576年一前484年），姬姓，寿氏，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，《汉书》中称为吴札，春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今丹阳延陵镇），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。他的祖先是周朝的泰伯。
季子为上国宾：《史记·吴太伯世家》季札心知之，为使上国，未献。
曾观周乐：《左传·季札观乐》吴公子札来聘。……请观于周乐。
延陵：古邑名，大约在今常州、江阴、丹阳等吴地沿江一带地区。为春秋吴邑，季札（季子）所居之封邑。春秋时，吴王寿梦之子季札为避让王位躬耕于舜过山；周灵王二十五年（公元前547年）吴王徐祭遂封季札于延陵。延陵先邑后县，其名相继沿用345年。
被：盖，遮覆。
华风：汉族或中原的风俗。《宋书·鲁爽传》：“﹝鲁爽﹞幼染殊俗，无复华风。”
笺：清代齐彦槐题泰伯墓联：
至德无称，三让两家天下；
高山可仰，一抔万古江南。